အုန်း ငှက်​ပျောနှင့် ကန်​တော့ပွဲ

 

အုန်း  ငှက်​ပျောနှင့် ကန်​တော့ပွဲ

  မြန်မာတို့၏ရိုးရာဓ​လေ့များအစဉ်အလာအရ ဘုရားပွဲ, ​ကျောင်းပွဲ,အလှူမင်္ဂလာပွဲ,နတ်ပွဲ,ဇာတ်ပွဲ စသည့်ပွဲတကာပွဲတိုင်းမှာ ကန်​တော့ပွဲပါကြရသည်! ထိုကန်​တော့ပွဲတွင်လည်းမဖြစ်မ​နေဆိုသလို အုန်းသီးနှင့်ငှက်​ပျောဖီးတိုပါကြရသည်!
   အုန်းသီးကိုလည်းကြွက်မြီး​ခေါ်​သောအညှာတံပါရ​သေးသည်, ငှက်​ပျောသီးမှာလည်း သူ​နေရာနှင့်သူ ဘယ်ပွဲဆို ဘာငှက်​ပျော ဘယ်လိုပွဲဆိုဘယ်နှစ်ဖီးစသည်ဖြင့် အမျိုးမျိုးသတ်မှတ်သုံးစွဲကြသည်!
    ထိုသို့​သောအုန်ငှက်​ပျောပွဲတင်လာခဲ့သည့်အစဉ်အလာမှာ​ရှေးမြန်မာမင်းများလက်ထက်ကပင်ရှိခဲ့​သော်လည်း အဘယ်​ကြောင့် အုန်းနှင့်ငှက်​ပျောမပါမဖြစ်ပါကြရသည်ကိုမူစာ​ပေကျမ်းဂန်အ​ထောက်အထားရာဇဝင်အ​ထောက်အထားမ​တွေ့ရ​ပေ !
    လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်နှစ်ခန့်က မိမိကို ပဌာန်းပွဲတစ်ခုက အဖွင့်ပွဲ​လေး​ဆောင်ရွက်​ပေးပါလာပင့်တာ​ကြောင့်လိုက်သွားခဲ့သည်, ထိုပဌာန်းပွဲတွင် အုန်းငှက်​ပျောပွဲတင်လှူထားသည်ကပင် ပွဲ​ပေါင်းအစိတ်သုံးဆယ်မျှရှိမည်! ထိုပွဲများကိုကြည့်ပြီး ကရင်အဖိုးကြီးတဦးက ဘဝင်မကျဟန်နဲ့ မိမိကို​မေးသည်,  " အရှင်ဘုရား အုန်းငှက်​ပျော​တွေကိုပဲ ပွဲပြင်လို့ရလား အခြား လှူဖွယ်​တွေ​ကောပွဲတင်လို့မရဘူးလား ဘာဖြစ်လို့ အုန်းသီးနဲ့ငှက်​ပျောဖီးကိုမှတင်ရတာပါလဲ"? ဟု​မေးပါ​တော့သည်။
    ယခုဒကာကြီး​မေးသလိုပင် မိမိ သာမ​ဏေဘဝ ဆယ်နှစ်သားအရွယ်က ရဟန်းလူထွက်ဒကာကြီးတ​ယောက်ကို​ပင် မိမိကမေးခဲ့ဘူးသည်, သူကအခုလိုကန်​တော့ပွဲဖြစ်​ပေါ်လာပုံကို ဇာတ်​ကြောင်း​လေးနဲ့ ပုံပြင်ဆန်ဆန်ရှင်းပြသည်,
  တစ်ခါတုန်းကတိုင်းပြည်တပြည်က အိမ်​ရှေ့စံမင်းသားတ​ယောက် ​အ​ဖော်များနှင့်တောကစားထွက်ကြရာသား​ကောင်လိုက်ရင်းမင်းသားမှာမျက်စိလည်လမ်းမှားပြီးရက်​ပေါင်များစွာ​တောထဲ၌ အစာပြတ်ရေပြတ် အတိဒုက္ခ​ရောက်​နေပြီး စိတ်ပင်ပမ်းကိုယ်ပင်ပမ်းကြီစွာနဲ့တစ်​နေရာမှာအိပ်​ပျော်သွားတယ်,
    ၊ အဲဒီအချိန်မှာငှက်တစ်​ကောင်က " အရှင်မင်းသား အသက်​ဘေးကိုဘာမှမစိုးရိမ်ပါနဲ့ အခုသင်​ခေါင်းအုန်းပြီးအိပ်​နေတဲ့အသီးထဲက အရည်ကို​သောက်ပြီး အတွင်းသားကိုစားပါ, ယခုကျွန်ပ်နားနေသည့်အပင်မှအသီးမှည့်ကိုစားပါ" ဟု​ပြောပြီးပျံတက်သွားသည်၊ မင်းသားသည်သူအိပ်​ပျော်​နေစဉ်အိပ်မက်လိုလိုငှက်က​ပြောသည့်ကိုဆင်ခြင်ပြီး ​ခေါင်းအုန်းထားသည့်အသီးကိုခွဲအ​ရေကို​သောက် ငှက်​ပြောသည့်အသီးကိုစားပြီးအားပြည့်လာ​သောအခါခရီးဆက်ခဲ့ရာ မုတ်ဆိုးတစ်​ယောက်အကူအညီဖြင့်တိုင်းပြည်ကိုပြန်လည်​ရောက်ရှိခဲ့သည်, တိုင်းပြည်ပြန်​ရောက်​​သောအခါမကြာမီမင်းအဖြစ်ကိုရ၍ သူ့အသက်ကိုကယ်တင်ခဲ့​သော ​ခေါင်းအုန်းခဲ့သည့်အသီးနှင့် ငှက်​ပြောသည့်အသီးတို့ကို အစဉ်အလာပွဲတိုင်းကန်​တော့ပွဲအဖြစ်ပြုလုပ်ရမည်လို့သတ်မှတ်ခဲ့တာလို့ ကြားဘူးခဲ့တာပဲဒကာကြီး ဟုတ်မဟုတ်​တော့ ကျမ်းဂန်မှာမ​တွေ့ရလို့ဘုန်းကြီးအတတ်မ​ပြောနိုင်ပါဘူး, ကန်​တော့ပွဲက​တော့ အခြားလှူဖွယ်​တွေလဲလှူ​နေကြတာပါပဲဟုဆို​သော် ကရင်ဒကာကြီးသ​ဘောကျသွားခဲ့သည်,။
         (​ခေါင်းအုန်းသည့်အသီးမို့ အုန်းသီး, ငှက်​ပျောသည့်အသီးမို့ ငှက်​ပျောသီး ၊သို့! ဖီးကြမ်း)
   များ​သောအားဖြင့် မြန်မာနိုင်ငံ​နေရာနှင့်အဝှမ်း​ဒေသတိုင်းမှာ ငှက်​ပျောနှင့်အုန်းတို့သည်အလွယ်တကူရနိုင်သလို​စျေးကလဲ အများဝယ်ယူသုံးစွဲနိုင် ပွဲကလဲခန့်ထည်တာ​ကြောင့်အစဉ်အလာမပျက်သုံးစွဲလာကြ​ပေသည်, ဗဟုသုတ တစ်အ​နေဖြင့်မျှ​​ဝေခြင်းပါ,
crd